Por lo tanto, te invito a ser participe y testigo de la lucha de las travestis argentinas. Juntos podremos ayudar a esta causa, esbozar respuestas a ciertos conflictos y destapar mitos de este complejo mundo, que no deja de ser parte del nuestro.  

  J. Miguel Nicolini

J. Miguel Nicolini

Partiendo de la consigna del trabajo, me puse a indagar tanto en la poca información que  percibo continuamente en el común de la gente respecto a la cuestión de las chicas transgéneros, sus problemáticas e identidad, como en la importancia de inmiscuirme en la tarea de pensar algún producto comunicacional que lleve a las personas a reflexionar sobre la situación de estos actores sociales en nuestra sociedad.

Pensando en el amplio abanico de posibilidades existentes, me propuse realizar un video que sea conciso en su mensaje, el cual se lo podría resumir, en pocas palabras, de la siguiente manera: “No a la discriminación de lo diverso: las trans también son personas como vos. Luchemos juntos por una sociedad más justa, tolerante e inclusiva.”

De acuerdo a dicho mensaje, el objetivo principal de esta futura producción audiovisual es llamar a la reflexión y concientización respecto a la situación de las travestis en nuestra sociedad y la importancia de unirse a su lucha por su inclusión social. 

Ahora bien, para la difusión del mismo pensé en utilizar como principal herramienta de difusión a YOU TUBE, una de las redes sociales más visitadas en la actualidad. Como primer paso, subiré el video a dicha red y a este blog. Luego, para lograr una mayor difusión del mismo, armaré cadenas utilizando mi correo electrónico y así lograr que se produzcan futuros forwards.

Con respecto al público al que va destinado el video, a la primera categorización que pretendo llegar es a la de jóvenes, ya que creo que son ellos los que poseen la conciencia en formación, característica no menos importante a la hora de pensar en una transformación social en la cuestión travestis – sociedad. Asimismo, no descarto el anhelo de poder hacer llegar el producto a aquellas personas mayores, a quienes podría considerar de más difícil transformación y reflexión, pero no imposibles.

Características propias del video

El mismo lo realizaré con Windows Movie Maker y estimo durará entre los 2 y tres minutos. A través de fotos editadas, distintos videographs y mi voz en off como hilo conductor, intentaré que este producto exprese desde datos estadísticos que demuestren la exclusión y violencia que sufren las chicas trans hasta información conceptual sobre las mismas.

Por otro lado, en los créditos se explicitará, más allá de mis datos como autor, las fuentes utilizadas, ya que pienso prestar la máxima atención a internet como herramienta de búsqueda de datos y archivos multimedia para la producción del video.

Para cerrar, quiero mencionar que esta propuesta se encuentra en proceso de elaboración y atenta a sugerencias de datos u otros aspectos que cualquier persona comprometida desee agregar; por lo tanto no duden en contactarse conmigo a través de comentarios en este blog o mediante un e-mail a: nicolinimiguel@hotmail.com

 Es en ellas donde no sólo se comparten diversos contenidos sino también se asientan diferentes posturas respecto al abanico de problemáticas sociales que hoy en día nos presenta la realidad. Posiciones críticas que con sus propios fundamentos, esté uno de acuerdo o no,  tienden a la lucha por la apropiación de los sentidos, o como se lo suele llamar “el capital simbólico”.

Claro está que la proliferación de estas redes y su fama en todos los rangos de edades, demuestra que aquella idea de “despolitización de la sociedad” que muchos intelectuales alegan desde el menemato hasta la fecha, no es  bajo ningún punto de vista cierta. Es decir, las formas tradicionales de hacer política se ven desbordadas e inactuales respecto a las nuevas tecnologías y a la necesidad del común de la gente de “hacer la suya” frente a la desconfianza y decepción que despiertan los viejos cuadros políticos.

Es así que las redes sociales establecen un eficiente sistema para compartir información de toda índole, donde conviven pensamientos totalmente opuestos. Es a través de las mismas que uno puede tener acceso a nuevas historias y críticas que quizá los grandes medios gráficos, audiovisuales y radiales no cuentan.

Dos casos particulares: Youtube y Wikipedia

Siguiendo la línea de análisis, las redes “Youtube” y “Wikipedia (entre otros, como facebook, etc.) sirven de ejemplos para la fundamentación de lo que se pretende argumentar. Antes de seguir es menester marcar la gran diferencia existente entre estas redes. Por su parte, la primera se trata de un espacio en donde uno puede subir productos audiovisuales y radiales de todo tipo para compartirlo con el que desea entrar al sitio; asimismo uno puede encontrar y ver el material que desea de acuerdo a la temática buscada, pudiendo opinar por escrito del mismo. Por otro lado, “Wikipedia” es una enciclopedia libre donde uno puede buscar información de cualquier temática e incluso, puede subir artículos y entablar discusión a través de la escritura.

En ambos casos se puede dar cuenta de la diversidad de contenidos que almacenan y la facilidad con que se puede acceder a los mismos. Particularmente, respecto a la temática de este blog, en YouTube se pudo encontrar productos que iban desde cuestiones humorísticas hasta cuestiones de lucha política contra la discriminación de género y por el respeto a lo diverso. Tal es así que videos titulados “A imagen y semejanza”,   “Contra la discriminación de género”, “El maltrato histórico sufrido por las transexuales”, de orígenes diversos, demuestran la idea anteriormente planteada de la configuración de un nuevo espacio para la lucha, en este caso particular, de las travestis y transgéneros.

Asimismo, la biblioteca libre brinda una descripción exhaustiva respecto a travestismo. También dentro de esta área temática posee el “WikipediaLGTB”, un “wikiproyecto de Estudios LGTB”,  un espacio que busca aumentar la calidad de documentos referidos a todo lo que involucra la diversidad sexual, donde uno con tan sólo registrarse puede participar de las discusiones, realizar sugerencias y escribir artículos.

Más allá de sus diferencias anteriormente descriptas y de cuál de estas redes sean más visitadas, dato último que desconozco y creo que no es útil para este análisis,  ambas son ejemplos del amplio mundo de redes existentes en la web en las que, a través de compartir archivos, algunas haciéndolo de forma más eficiente que otras, se puede vislumbrar la lucha y la crítica de distintas personas sobre diversas cuestiones. Sin lugar a dudas, nuevos espacios para nuevas formas de luchar, de hacer política.

Links interesantes de ambos sitios (entre otros):

Wikipedia  LGTB artículos

http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Wikiproyecto_LGBT_art%C3%ADculos

Wikiproyecto LGTB

http://es.wikipedia.org/wiki/Wikiproyecto:LGBT

A imagen y Semejanza

http://www.youtube.com/watch?v=rbvhe1O58dY

El maltrato histórico sufrido por las transexuales

http://www.youtube.com/watch?v=nF_v98wca4g

Transexual Estilista

http://www.youtube.com/watch?v=68XJQYieZfo

La violencia que sufren las travestis y transgéneros es una de las características que refleja la condena social por gran parte de las sociedades, en esta caso, latinoamericanas. Actos que tienen como principal actor agresor a la policía de las distintas regiones y, luego, a los ciudadanos.

A través de un breve recorrido por datos estadísticos de seis países de América Latina, a saber, Argentina, Brasil, Guatemala, Chile, Perú y Bolivia, se podrá dar cuenta de esta problemática que encierra actitudes irracionales, imperdonables, en una palabra, repugnantes.

Si bien los datos obtenidos a muchos les parecerán escasos, en Latinoamérica prácticamente no existen censos respecto a los travestis y transexuales. Igualmente, pienso que estas mínimas estadísticas bastan para asombrarse y tomar cartas en el asunto.

            Argentina. Un documento titulado “The Rights of  Transvestites in Argentina” (2001) publicado por la Asociación Lucha por la Identidad Travesti y Transexual y la Internacional Gay and Lesbian Human Rights Comisión, recolectó los datos estadísticos que tenía la CORREPI (Coordinadora contra la violencia institucional y policial), con los cuales afirmó que entre 1983 -2000 hubieron 800 de muertes de estas personas en manos de la policía. Y, específicamente, entre 1999 -2000, 96 travestis y transexuales murieron tanto bajo custodia policial como por disparos injustificados.

            Asimismo, el mismo estudio revela que el 77 % de estos actores sociales ha sufrido una detención arbitraria o ilegal, a su vez, el 75 %  ha sido víctima de algún tipo de abuso físico. Por otro lado, el 57 % se vieron en la obligación de entregar algún de bien (generalmente dinero), mientras que un 29 % ha sido víctima de abusos sexuales. (1)

Brasil. En esta región la intolerancia hacia lo diverso toca su puerta. Según el Grupo Gay de Bahia (GGB), una de la más conocidas organizaciones brasileñas que luchan por los derechos de los homosexuales, entre 1999 y 2000 fueron asesinados 299 personas transgéneros, siendo el 67% gays, 30% travestis y el 3 % lesbianas. En estos hechos atroces, las miradas no están directamente dirigidas hacia las fuerzas de seguridad, sino más bien a grupos conocidos como “cabezas rapadas”. (2)

            Guatemala. País caracterizado por la violencia contra las mujeres con un número de asesinatos desde 2002 a 2005, de 1.183 de guatemaltecas, el grupo lésbico guatemalteco Lesbiradas, y la coalición Coordinadora Ciudadana para la Diversidad Sexual (CCDS),  señalaron y condenaron que entre enero y julio de 2004, 18 travestis han sido asesinados. (3)

Por su parte, el organismo transnacional que lucha por los derechos humanos, “Amnistía Internacional”, señaló en un documento que la comunidad LGTB de Guatemala, se enfrenta a ataques y amenazas continuo; siendo las trabajadoras sexuales travestis las principales víctimas de dicha violencia. Además, agregó que  “con frecuencia hay agentes de la policía presuntamente implicados, lo que suscita el temor de que exista una política clandestina de “limpieza social” dentro del cuerpo de policía, con el fin de expulsar de las calles a las profesionales del sexo”. (4)

Chile.  Según el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), entre el 2002 y el 2007 hubo 200 lesbianas y transexuales femeninas que han denunciado haber sufrido casos de discriminación por su identidad de género. (5)

            Asimismo, su estudio de violaciones de derechos humanos contra la comunicad LGTB (lesbiana, gay, travesti – transexual y bisexual) chilena, señaló que en 2007 existieron tres asesinatos a personas transexuales en momentos cuando ejercían el comercio sexual, debido a que la sociedad no les da cabida dentro del mercado formal de trabajo.  (6)

Perú.   Según el Movimiento Homosexual de Lima (Mhol), en el país hermano de Perú, más de 600 travestis, transexuales, gays y lesbianas, hay sido victimas de intervenciones en las calles, en su gran mayoría con casos de violencia. El presidente de la organización, Jorge Bracamonte, explicó que los datos fueron recogidos de las distintas noticias publicadas en los diarios del país y de denuncias recibidas en las oficinas del Mhol y otras agrupaciones, durante el 2006.

Además, sostuvo que “miembros de la comunidad gay fueron agredidos sin razón alguna, incluso hasta por los propios efectivos del Serenazgo de diversos distritos de Lima y otras provincias, así como por integrantes de la Policía Nacional del Perú”. y reveló que “en Lima, sobre todo, y en Piura, Trujillo, Chiclayo y otras ciudades, las agresiones y actos de  violencia se dirigen mayormente hacia los travestis y transgéneros que ejercen la prostitución, pese a que el trabajo sexual en el Perú no está penalizado”. (7)

Bolivia. Si bien en Bolivia no existen datos estadísticos respecto al maltrato de transgéneros, hay datos que creo son importantes para publicar. Según una encuesta realizada por  la oficina del Defensor Del Pueblo en 2007, “el grupo con identidad sexual diferente (homosexuales, travestis y lesbianas) ocupa el tercer lugar con 60.7 %, entre los grupos más discriminados. Luego se encuentran las personas con VIH, siguiendo  los indígenas y campesinos. ( 8 )

            En conclusión, es indudable que los datos expuestos no hacen más que reflejar la violencia que sufren estos sectores sociales tanto a nivel nacional como latinoamericano, y la ausencia de los Estados con respecto a políticas de inclusión y antidiscriminación.

Basta de hacer de nuestros oídos un receptáculo indiferente. El grito de auxilio esta ahí y es evidente. Creo que es ubicado citar un escrito de Bertold Brecht, el cual resume la necesidad de compromiso de la que hablo:

“Primero se llevaron a los comunistas

pero a mí no me importó

porque yo no era.

En seguida se llevaron a unos obreros

pero a mí no me importó

porque yo tampoco era.

Después detuvieron a los sindicalistas

pero a mí no me importó

porque yo no soy sindicalista.

Luego apresaron a unos curas

pero como yo no soy religioso

tampoco me importó.

Ahora me llevan a mí

pero ya es tarde.”(9)

(1)   Fuente Primaria. Formato: PDF. Fecha: 2001. Se trata de una Comisión Internacional de Derechos Humanos de Gays y Lesbianas, que se encarga de realizar estados de situación de éstos derechos en diversos países. Asimismo, eleva documentos a políticos y recibe denuncias.

      http://www.iglhrc.org/files/iglhrc/program_docs/Informe%20CAT%20Costa%20Rica%20Esp.pdf  

(2)   Fuente Secundaria. Formato: HTML. Fecha17/05/2008. Comunicaciones Aliadas, es una organización no gubernamental que se encarga de difundir información y análisis de la realidad latinoaméricana y caribeña con un enfoque de derechos.

        http://www.latinamericapress.org/Article.asp?lanCode=2&artCode=2512

(3)   Fuente Secundaria. Formato: HTML. Fecha 05/01/05.Se trata de un diario con enfoque a lo diverso, sus probelmaticas, derechos y acciones.   http://anodis.com/nota/3312.asp

(4)   Fuente Secundaria. Formato: HTML. Fecha 09/ 01/06. Idem que (3)    

      http://anodis.com/nota/6188.asp#

(5)   Fuente Secundaria. Formato: HTML. Fecha: 08/03/08. Idem que (4). http://www.sentidog.es/es/article.php?id_news=20558

(6)   Fuente Primaria. Formato: PDF. Fecha: 2007. Es el portal del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de Chile. Tiene noticias relacionadas con el sector social determinado y estudios sobre la situación de la Comunidad LGTB de chile, entre otras informaciones.  http://www.movilh.cl/documentos/VI-INFORMEANUAL-ddhh-2007.pdf

(7)   Fuente Secundaria. Formato: HTML. Fecha: Enero de 2007. Portal de noticias Gays y Lesbicas de Perú y el mundo.

      http://noticias.deambiente.com/peru-mas-de-medio-millar-de-homosexuales-fueron-agredidos-el-2006

( 8 )   Fuente Secundaria. Formato: HTML. Fecha 11/05/08. Diario digital de Bolivia.

      http://www.laprensa.com.bo/noticias/11-05-08/11_05_08_socd6.php

(9)   Fuente Secundaria. Formato: HTML. Fecha: 03/12/06.  Es uno de los blogs que alberga la página.

     http://www.versvs.net/anotacion/primero-se-llevaron-comunistas

La construcción de la identidad tanto de travestis, homosexuales como de heterosexuales, es una cuestión que no depende tanto y de forma crucial de los aspectos biológicos que vienen preestablecidos. Más bien, se trata de una construcción propia, de acuerdo a elecciones individuales respecto a la orientación sexual, o simplemente, a cómo y qué siente una persona. Sin embargo, estos “transgéneros” se encuentran con diversos obstáculos a la hora de querer forjar una identidad acabada. Estas interrupciones son  producto de la discriminación social y, especialmente, por un Estado que no trata con seriedad, por ejemplo, el cambio de nombre y el cambio de sexo, entre otras políticas.

Para comprender la cuestión identitaria, es necesario dejar claro la diversidad existente en los transgéneros. Por un lado existen las travestis, aquellas personas que biológicamente son masculinos o femeninas pero realmente se sienten lo contrario, y necesitan travestirse y hacerse cierta modificación en el cuerpo sin necesidad de cambiar su sexo natural. Por otro lado, se encuentran aquellas/os que sienten también ser parte de su género contrario, pero que desean cambiar su sexo. Diferentes entre sí pero con algo en común: el hecho de sentirse realmente una mujer u hombre. 

Según Haana Berris, fundador de Travestis México, el hecho de ser travesti o transexual, ni siquiera tiene que estar forzosamente relacionado con la preferencia sexual de una persona, sino es meramente una cuestión de género: “Nacimos con el sexo masculino, pero nos gusta construir la forma femenina”. Además, explicó que “ser hembra es biológico, pero ser mujer es una construcción social”. Y ese concepto, básico y primordial, es el que la sociedad  y el Estado deben manejar para que este grupo social pueda tener una identidad concreta. (http://www.ccm.itesm.mx/dhcs/ebabel/tras.html).

Basta ver lo que sucede tras la falta de una modificación en la legislación que se refiere a la identidad, para comprender la necesidad de la intervención del Estado. En la actualidad, sentirse mujer pero ser biológicamente “macho” y que en los documentos figure el nombre masculino, trae aparejados diversos problemas ante los que tienen que luchar día a día las travestis argentinas. A la hora de alquilar una vivienda o al inscribirse en cursos o cuando piden un turno en hospitales, lo hacen diciendo un nombre que no lo sienten propio, y así y todo son discriminadas por su condición. Por ejemplo, un estudio realizado en la provincia de Buenos Aires, Mar del Plata y Capital Federal reveló que el 32% de las travestis tiene el contrato de locación a nombre de un amigo/familiar  debido a su identidad. (“La gesta del nombre propio”, para más información del libro:  http://www.anred.org/article.php3?id_article=1359)